Аюрведа в Керале.

Достоинства нерафинированного кокосового масла

kozyrenko — Tue, 27 Sep 2011 09:23:00 GMT

Вы, возможно, слышали утверждение, «что жир, который вы едите – это жир, который Вы носите». Это, за несколькими исключениями, является абсолютноверным. Не имеет значение, используете ли вы хлопковое или оливковое масло или что-нибудь среднее между ними. Почти все растительные масла состоят из LCFA – длиннозвеньевых жирных кислот. Ваше тело будет хранить их как жир,если они не будут использованы для процесса выработки энергии. Это означает, что большинство из них превратятся в жир, потому что до 40 процентов нашего ежедневного рациона составляют растительные масла. Есть, однако, одно насыщенное масло, которое состоит, главным образом, из MCFA – среднезвеньевых жирных кислот. Это нерафинированное кокосовое масло,и оно, фактически, помогает вашему телу терять вес, а не набирать его. Но в течение некоторого времени кокосовое масло рекламировалась как одно из тех масел, которые являются вредными для здоровья человека. Одна из причин, по которой многие люди полагают, что кокосовое масло вреднодля здоровья, – это неправильная ассоциация: «Это – насыщенный жир, а насыщенные жиры, как правило, являются вредными». Руководства по диетам не в состоянии проводить различия между разными видами насыщенных жиров ипродолжают настаивать на утверждении, что насыщенные жиры (имея ввиду ВСЕ насыщенные жиры) являются вредными для организма человека. Это не только вводит в заблуждение. Это ненаучно. Ведущие ученые теперь признают, что точно также как есть полезный холестерин, есть также и полезные насыщенные жиры. Жиры классифицируются и могут быть коротко-, средне- или длиннозвеньевыми,в зависимости от числа молекул углерода, которые они содержат. Почти две трети насыщенного жира в кокосовом масле состоят из среднезвеньевых жирныхкислот. Когда мы едим длиннозвеньевые жирные кислоты, они превращаются в эмульсию солями желчи в тонкой кишке прежде, чем будут абсорбированы нашим телом. Коротко- и среднезвеньевые жирные кислоты, вроде тех, что присутствуют в кокосовом масле, поглощаются непосредственно через воротную вену в печени, где они сразу же готовы к потреблению организмом. Другими словами, большая часть насыщенного жира в кокосовом масле является легко усваиваемым и преобразуемым в быструю энергию. Эти типы жирных кислот вряд ли повлияют на повышение веса, потому что они немедленно используются организмом и просто не могут откладываться в жир. Традиционно полиненасыщенные масла, такие как соевое, использовались для добавления в пищу домашнего скота, так как благодаря им животные быстро набирали вес. Эти масла состоят из длиннозвеньевых жирных кислот, которые способствуют увеличению веса. С другой стороны, кокосовое масло является насыщенным жиром, состоящим, преимущественно, из среднезвеньевых жирныхкислот. Известные как среднезвеньевые триглицериды (MCT), среднезвеньевыежирные кислоты ускоряют метаболизм и ведут к потере веса. Кокосовое масло также способствует повышению базовой температуры тела при ускорении процесса метаболизма. ЭТО ХОРОШИЕ НОВОСТИ ДЛЯ ЛЮДЕЙ, СТРАДАЮЩИЙ СЛАБОЙФУНКЦИЕЙ ЩИТОВИДНОЙ ЖЕЛЕЗЫ. Более того, почти 50 процентов жирных кислот в натуральном кокосовом масле – лауриновая кислота, которая в организме преобразуется в жирную кислоту монолаурин. Лауриновая кислота оказывает неблагоприятный эффект на разнообразные микроорганизмы, включая бактерии, дрожжи, грибок и вирусы.Она разрушает липидные мембраны таких вирусов как корь, вирус простогоГерпеса (HSV-1), гриппа и цитомегаловирус (CMV). В настоящее время исследуется ее эффективность при лечении СПИДа. Лауриновая кислота –главный компонент грудного молока человека и помогает защищать детей отболезней во время младенчества.

Истоки Аюрведы

kozyrenko — Fri, 18 Mar 2011 05:33:15 GMT

Согласно индийской мифологии, содержание древних священных книг - четырех Вед, было ниспослано богом-творцом Брахмой древни мудрецам - риши, т.е. провидцам. Открывшееся им знание, риши изложили на санскрите в виде гимнов (сукта), из которых и были составлены Веды. Первоначально Веды передавались из уст в уста (что и объясняет стихотворную форму, так как именно так удобнее запоминать). Впервые, Веды были записаны между 1500 - 1200 годами до н.э. Древнейшая из них "Ригведа", содержит 1028 гимнов во славу богов, во второй и третьей - "Яджурведе" и "Самаведе" - излагаются основные принципы индийской философии и религии. "Ахтарававеда" - четвертая и последняя, посвящена магии и ритуалам.

Сейчас трудно сказать действительно ли Аюрведа уходит своими корнями именно в Веды, или полноценная система была сформирована позже, поэтому утверждать то или иное не буду, но так или иначе в Ведах содержиться информация о профилактике, причинах и методах лечения заболевний, которая идентична аюрведическим принципам.

Главные же труды, описывающие Аюрведу как целостную систему, - это два медицинских трактата "Чарака-самхита" и "Сушрута-самхита", авторами которых являются соответсвенно Чарака и Сушрута. Есть еще третий трактат - "Бхела-самхита", однако он сохранился частично, и до сих пор полностью не изучен.

"Чарака-самхита" охватывает широкий спектр вопросов. В ней изложены классификация болезней, методология врачевания, методы избавления от дурных привычек, и воспитание полезных, и многое другое. Она состоит из 120 глав, и восьми разделов.

"Сутра" - о фармакологии, диете и философии, а так же о некоторых болезнях и методах лечения;
"Нидана" - о причинах восьми основных заболеваний;
"Вимана" - о вкусах и о пище, об общей патологии и об основах медицинских знаний;
"Шарира" - о философии, анатомии, и эмбриологии;
"Индрия" - о диагностике и прогностике;
"Чикитса" - о терапии;
"Кальпа" - о фармакологии;
"Сиддха" - дополнительно об общей терапии;

В "Сушрута-самхите", которая составлялась скорее всего на протяжении столетий, первоначально рассматривались только вопросы хирургии, методы оперативного вмешательства, инструментарий, правила гигиены, методы наложения швов, и т.д. Со временем, трактат дополнялся новой информацией, и в итоге состоит из шести разделов:

"Сутра" - о происхождении медицины, об обучении, диете, терапии и хирургии;
"Нидана" - о симптоматике, патологии, прогностике и хирургии;
"Шарира" - о философии, эмбриологии и анатомии;
"Чикитса" - о терапии;
"Кальпа" - об отравлениях;
"Уттара" - об офтальмологии, о детских заболеваниях, о демонической одержимости и о стоматологии;

Еще один канонический трактат Аюрведы - "Аштанга-хридая", (Аштанга (санскр.) - сердце) был составлен Вагбхатой около 600 г.н.э. Это первая, в истории индийской медицины, книга в которой сведены воедино различные направления Аюрведы. "Аштанга -хридая" стала одним из главных медицинских трудов написанных на санскрите. Врачи знали ее наизусть. На протяжении веков, она оставалась основой медицинского образования не только в Индии, но и за ее пределами.

Отрывки из книги "Сердце йоги"

kozyrenko — Tue, 15 Mar 2011 12:15:25 GMT

"Согласно концепции йоги, все что вы видите, ощущаете и переживаете, не является иллюзией. Все этореально и истинно. реально все, в том числе сны, идеи, и фантазии. Эта концепция носит название "сатвада".

В йоге считается, что хотя все, что мы видим и переживаем реально, но всеформы, так же как и их содержание, подвержены постоянным изменениям. Это представление о непрерывном движении называется паринамавадой. То, каким мы видим вещи сегодня, не обязательно должно совпадать с тем, какими мы видели их вчера. Потому что со временем все меняется: ситуации, наше отношение к ним и мы сами...

Согласно йоге, глубоко внутри нас есть нечто не менее реальное, чем все остальное, но, в отличие от всего остального, оно не подвержено изменениям. Этот неиссяаемый источник мы называем пурушей или драштри - "тем, кто видит" или "кто видит правильно". Если мы плывем по реке, не глядя на берег, то трудно заметить течение. Мы настолько сливаемся с движением воды, что почти не видим его. Но с берега, когда мы стоим на твердой почве, нам очень хорошо видно, как бежит вода.

Пуруша занимает позицию из которой мы можем видеть. Это та сила внутри нас, которая дает возможность точного восприятия. Практика йоги просто подталкивает к тому, чтобы у нас было чистое восприятие.

...........

Может возникнуть вопрос: если кто-то занимается йогой с целью самосовершенствования, не является ли это проявлением асмиты (эго)? Мы находимся под влиянием авидьи, и когда мы обнаруживаем это, становится очевидно, что надо что-то делать. Иногда, мы начинаем с желания стать лучше, или чувствовать себя более совершенным. Это ничем не отличается от ситуации, когда кто-то говорит "Я беден, но хочу стать богатым", или "Я хочу стать врачем". Я не думаю что есть люди, которым не хотелось бы улучшить себя. Несмотря на то, что наш первый шаг продиктован нашим эго, это правильный шаг, потому что он позволяет нам подняться на первую ступень лестницы йоги. В дальнейшем, мы не останемся привязанными к первоначальной цели самосовершенствования. И это правда, что занимаясь йогой мы повышаем свою способность к концентрации и к независимости. Мы улучшаем здоровье, отношения с окружающими и все, что делаем. Если бы мы были способны начать не с первой ступени - стремления к самосовершенствованию, а с более высокого уровня, мы, возможно, вообще не нуждались бы в йоге.

Как подниматься по этой лестнице?

"Йога-сутры" Патанджали рекомендуют три вещи. Первой является тапас. Слово "тапас" происходит от корня "тап" - жар или очищение. Тапас - это средство, с помощью которого мы можем поддерживать здоровье и очищать себя изнутри. тапас часто описывают как аскезу, самоуничижение и соблюдение строгой диеты. Но в "Йога-сутрах" тапас означает практику асан и пранаямы - физических и дыхательных упражнений йоги.

Второе средство, позволяющее раскрыть суть йоги - это свадхьяя. "Сва" - означает "свое" или "собственное я" а "адхьяя" - "изучение, исследование". С помощью свадхьяи мы познаем самих себя. Кто мы? Что мы? не достаточно быть здоровым. Мы должны знать кто мы и как связанны друг с другом. Это не так просто, так как у нас нет такого же чистого зеркала для души, как для тела. Но существуют тексты, изучая которые, размышляя над ними и обсуждая, мы можем увидеть отражение своей души. "Йога-сутры", "Библия", "Коран", "Махабхарата".

Третий из предлагаемых "Йога-сутрами" методов достижения состояния йоги - это ишварапранидхана. Обычно, этот термин переводят как "Любовь к Богу". Но он также обозначает определенное качество действий. Практика асан и пранаями, забота о здоровье и размышления о себе - это еще не вся жизнь. Нам нужно еще заботиться о карьере, приобретать квалификацию, и выполнять разные другие действия, являющиеся неотъемлемой частью нашей жизни. Все это должно делаться настолько хорошо, насколько это возможно. Но при этом мы никогда не можем быть уверенны в резульататх наших действий. Поэтому лучше слегка отстраниться от своих ожиданий и уделять больше внимания самим действиям.

Вместе эти три аспекта, охватывают все сферы приложения человеческих усилий. Все вместе это известно под названием "Крийя йога" ("йога действия"). Йога не бывает пассивной. мы должны принимать участие в жизни, и чтобы делать это хорошо, мы работаем над собой."

Отрывки из книги "Сердце йоги"

kozyrenko — Tue, 15 Mar 2011 11:31:06 GMT

"Йога - одна из шести даршан (основных направлений индийской философии). Вот остальные пять - ньяя, вайшешика, санкхья, миманса, и веданта. Слово "даршана" - это "видение", "взгляд", "точка зрения" или даже "особый способ видения". Но, помимо этого, существует и другой смысл...Все великие писания, по сути, знакомят нас со способами видения, которые позволяют лучше узнать себя. Следуя тому или иному учению, мы начинаем глубже заглядывать в себя. Йога, как одна из шести даршануходит корнями в Веды, древнейшие тексты индийской культуры. Как отдельное направление, она была систематизирована великим индийским мистиком Патанджали в "Йога сутрах"...

За века возникло много различных интерпретаций слова «йога». Одно из толкований этого термина — «объединение», «соединение». Другое — «связывание нитей ума». На первый взгляд может показаться, что это два совершенно разных определения, но на самом деле они говорят об одном и том же. Если «объединение» дает слову «йога» физическую интерпретацию, то определение йоги как связывания нитей ума говорит об обращении наших мыслей к занятиям йогой перед началом практики. Когда нити нашего ума связываются воедино, формируется намерение, и мы готовы к конкретным физическим действиям.

Другое значение слова «йога» — «достижение того, что было прежде недостижимо». Данная идея основывается на том, что существует нечто, в настоящее время лежащее за пределами наших возможностей. Когда мы предпринимаем действия, позволяющие выйти за эти пределы, это и есть йога. Фактически, йога — это любое изменение. Если нам удается наклониться вперед и достать до пальцев ног, или с помощью текста постичь значение слова «йога», или в ходе дискуссии лучше понять себя или других — мы каждый раз достигаем точки, в которой никогда прежде не бывали. Любое такое действие или изменение является йогой.Еще один аспект йоги связан с нашей деятельностью, йога означает такой образ действий, при котором наше внимание целиком и полностью сконцентрировано на том, чем мы занимаемся в данный момент. Представьте, например, что я пишу, и в это время одна часть моего ума размышляет над текстом, а другая думает о чем-то совершенно постороннем. По мере углубления в работу мое внимание все больше сосредоточивается на том, что я пишу. Может происходить и обратный процесс: я приступаю к работе в состоянии полного сосредоточения, но через некоторое время мое внимание начинает рассеиваться, появляются мысли о планах на завтрашний день или о том, что готовится на обед. В это время может казаться, что я погружен в работу, но на самом деле я уделяю ей очень мало внимания. Я действую, но не присутствую в своем действии. Йога стремится к достижению такого состояния, когда вы присутствуете в каждом своем действии, в каждый момент, и присутствуете по-настоящему. Концентрированное внимание позволяет нам выполнять любую работу лучше, чем прежде, и при этом осознавать все, что делаем. Чем внимательнее мы становимся, тем меньше вероятность ошибок. Добиваясь осознанности во всех своих действиях, мы перестаем быть рабами привычек, нам уже не нужно делать что-то сегодня только потому, что мы делали это вчера. Напротив, у нас появляется возможность посмотреть на свои поступки свежим взглядом и избежать бессмысленных повторений.

Следующее классическое определение йоги — «единение с божественным началом». Не имеет значения, как называть это божественное начало: Бог, Аллах, Ишвара или как-нибудь еще. Йога — это все, что приближает нас к осознанию существования некой силы, которая выше и могущественней нас. И когда мы чувствуем, что находимся в гармонии с этой высшей силой, — это тоже йога. Таким образом, мы видим, что слово «йога» можно понимать совершенно по-разному. Это учение уходит корнями в философию Индии, но по своей сути оно универсально, потому что учит, как внести в свою жизнь желаемые перемены. В истинной практике йоги каждый человек идет своей дорогой. Для того чтобы двигаться по пути йоги, не обязательно исповедовать определенные религиозные идеи. Единственное, чего требует от нас йога, это действовать и быть бдительными в своих действиях. Каждый из нас должен очень внимательно следить за направлением своего движения, чтобы знать, где находится цель и что нужно, чтобы до нее добраться. Такое внимательное наблюдение позволит нам обнаружить нечто новое. Приведет ли это открытие к лучшему пониманию Бога, к большему чувству удовлетворенности или к появлению новой цели — вопрос сугубо личный.

Когда мы переходим к разговору об асанах (физических упражнениях йоги), мы должны понимать, как соединить эту нашу практику со всеми идеями, которые стоят за словом «йога».Где и как начинается практика йоги? Всегда ли нужно начинать с физического плана? Я сказал бы, что отправная точка зависит от наших личных интересов. Существует много методов, и интерес к одному из них постепенно переходит в интерес к другому. Так что мы можем начать с изучения «Йога-сутр» или с медитации, а можем начать с асан и прийти к пониманию йоги через телесный опыт. Можно начать и с пранаямы — с ощущения дыхания как проявления нашей внутренней жизни. Нет строгих предписаний, с чего и как следует начинать практику. Книги и уроки по йоге часто создают впечатление, что для изучения йоги требуется ряд необходимых условий. Нам могут сказать, что мы должны бросить курить, или стать вегетарианцами, или отказаться от всех мирских благ. Такие поступки достойны восхищения, когда они вызваны нашими внутренними побуждениями (что действительно может произойти в результате занятий йогой), но не тогда, когда они навязываются извне. Например, многие люди в результате занятий йогой бросают курить. Но это происходит потому, что благодаря занятиям йогой у них пропадает желание курить, а не потому, что они бросают курение ради йоги.Мы начинаем с того уровня, на котором находимся в данный момент, а все остальное происходит естественным образом. С чего бы мы ни начинали изучение йоги — с асан, пранаямы, медитации или изучения «Йога-сутр»,— суть процесса обучения одна и та же. Чем больше мы прогрессируем, тем больше мы осознаем целостную природу нашего бытия, понимая, что состоим из тела, дыхания, ума и чего-то еще. Многие люди, которые начинают занятия йогой с практики асан, продолжают разучивать все новые и новые позы, и, в итоге, вся йога сводится для них к физическим упражнениям. Таких людей можно сравнить со спортсменом, который все время тренирует только одну руку, в то время как другая слабеет. Точно так же, есть люди, которые переводят идею йоги на исключительно интеллектуальный уровень. Они пишут замечательные книги и прекрасно говорят о таких сложных понятиях, как пракрити или Атман, но когда они пишут или говорят, они не способны посидеть прямо и пяти минут. Поэтому давайте не будем забывать, что мы можем начать заниматься йогой с любой отправной точки, но если мы хотим достичь гармонии, нужно постепенно, шаг за шагом, объединять все аспекты своей личности. Патанджали в «Йога-сутрах» уделяет большое внимание всем аспектам человеческого существования, включая отношения с окружающими, поведение, здоровье, дыхание и путь медитации".

Беседы поэта Сергея Соловьева со свами Амритом

kozyrenko — Thu, 10 Mar 2011 13:47:52 GMT

С.А.: На нижнем уровне нет единства. Это конкуренция. То, что мы называем животным уровнем, это, как правило, та или иная форма агрессии и разных форм голод. Любая форма голода – это открытая манифестация отделенности, недостаточности. Через это – любая форма голода: физического, психического, сексуального, – по причине осознанной недостаточности. Вот и всё. У животных это доминирует. По причине, что у животных доминирует одна чакра, максимум две. Человек же проходит семь ступеней. Как правило, нормальный человек проходит только три ступени. Каждая из ступеней берет семилетний цикл развития. Вот почему во многих странах двадцать один год – это возраст совершеннолетия. И ведь многие так и застревают, после двадцати одного года они умирают. Первые семь лет – это, как правило, наращивание, наращивание биологическое, работа максимально примитивных инстинктов. Я не беру сейчас в расчет вневременную кармическую память, которая передается из поколения в поколение. На следующей, второй ступени, происходит развитие мозга. Эта работа происходит до четырнадцати лет. С четырнадцати до двадцати одного года – самый кошмарный период – программирования в социальном обществе, когда тебя нашпиговывают определенными догмами. И к двадцати одному году ты готов. Это конец истории нормального гражданина. Духовное существо – это тот, кто продолжает путешествие. Четвертый уровень – это предчувствие трансцендентности. Открытие того, что некоторые могут назвать парапсихологией и т.п. Пятый уровень – это уровень дисциплины, когда это сырое предчувствие многомерности жизни начинает приобретать определенный ритм. Это победа над эго или его трансформация. Дальше происходят опыты неиндивидуальные, опыты переживания идентичности твоей как бы индивидуальной сущности с сущностью всего. Вот, вкратце, это путешествие. И в общем, если все идет так четко, организованно, в ритме, тогда к сорока девяти годам человек может достичь просветления. Он достигает уровня чакры, где обитает это невыразимое ничто.

С.С.: У некоторых это происходит с некоторым ускорением…

С.А.: Да, или неритмично. Например, моя история. Лучшие периоды моей жизни – это до школы, затем не совсем интересный социально-сюрреалистический период – до двадцати семи лет. Почти двадцать лет разных форм самоубийства – оболванивание, отравление себя и пр., пр. А с двадцати семи лет начинается период самореализации – через дисциплину, к которой я не был никогда склонен. Я был ужасом для своих родителей. Но потом, когда этот внутренний огонь стал приобретать определенную ритмичность, ясность и янтрическую структуру, тогда стало приходить и чувство удовлетворения. Тогда всё изменилось. Это небольшой пример отсутствия механического ритма. Иногда период, на который требуется семь лет, проскакиваешь за кратчайший срок…

Беседы поэта Сергея Соловьева со свами Амритом

kozyrenko — Thu, 10 Mar 2011 13:40:07 GMT

"Свами Амрит – художник, мастер тантра-йоги. Родился и рос в Баку, учился в Москве (Суриковское училище и ВГИК), в семидесятые – йога, практика свободомыслия, пять лет тюрьмы, в конце восьмидесятых – переезд на Запад, затем в Индию, где живет последние пятнадцать лет (предгорье Гималаев, поселок йогинов Ришикеш). Эти беседы начались в декабре 2006 года в Ришикеше, в манговой роще на берегу Ганга, где мы обсуждали с ним проект создания арт-ашрама, и продолжились в нашем совместном путешествии - через всю Индию на юг, завершившись в начале января 2007 года в храме Марса в городке Вайтишваранкоил, где, по преданию, хранятся списки людских судеб, так называемые Хроники Акаши. Моей задачей в этих беседах была не полемика, а внимание к его речевому ландшафту. Отсюда и роли: его - говорить, моя - ветвить разговор, вести запись."

С.А.: Жизнь лишена весьма искусственных границ. Животные не живут только сексом или пищей, как им обычно приписывают люди. Они могут испытывать совершенное наслаждение от непрактичных вещей – от состояния, от времени, например, – можно увидеть медитирующих обезьян, особенно во время заката; они наслаждаются рекой – причем это не коллективно, так же, как и среди человеческих существ, это индивидуумы: идиоты, мудрецы, кто угодно. Эти опыты дают одно из самых главных – ощущение-переживание-воспоминание единства, не теоретического, а абсолютно тактильного, как ты сказал, абсолютно чувственного. Это абсолютно спонтанный опыт. Один из важнейших опытов йогинов и означает единство, возвращение. Особенно гималайских йогинов. Это опыт единства со всей природой – не теоретического, а абсолютно биологического. Инициация через растения и животных, когда они тебя принимают. Все те йогины, с которыми я общался, рассказывают об этом одном из важнейших опытов. Когда они тебя принимают, ты чувствуешь: тебе дана определенная форма, определенная ниша. И тогда снимается, само по себе, это внутреннее напряжение, и ты имеешь этот опыт неинтеллектуального единства. Здесь до сих пор некоторые йогины живут с тиграми, леопардами, медведями, которые приходят сами и остаются, получая удовольствие от этой атмосферы и неэкзальтированной любви. Причем этим существам, этим животным нужен человек. Почему все способны чувствовать радость, пусть непродолжительную, от общения с растениями и животными? От чувства Парампары, единства всего со всем. Если ты настроен на эту тампуру единства – без всякого логического или специфического экологического анализа, ты это остро чувствуешь. Это находится в твоих генах, в твоей памяти. Эти животные нуждаются в счастливом человеке. Они испытывают большую непрактичную радость от чувства нахождения с продвинутым существом. Через это они трансформируют свои агрессивные инстинкты – например, тигры. Вплоть до вегетарианства, когда они добровольно перестают охотиться. Они редуцируют… Ведь один из главных показателей духовности в человеке – это умение редуцировать в себе потребительство. Вместо этого происходит обратный процесс – отдачи. Без идеологии, без каких-либо специальных программ. Ты становишься солнцем, ты становишься Шивой.

Источник

Санскрит, русский и украинский.

kozyrenko — Thu, 10 Mar 2011 13:26:02 GMT

Древнейший язык на Земле – санскрит. На нём написаны Священные книги Индии.
Сравните с языком древнеиндийских Ведических текстов даже не древнерусский, а современный русский язык. Прочтите эти слова нараспев, особенно с учётом того, что в огромном числе русских слов, в которых пишется буква "о”, мы до сих пор говорим "а”.

РУССКИЙ - САНСКРИТ

Мать. Матерь. - Матри.
Праматерь. - Праматри. (Слово "мать” звучит сходно с санскритом во многих языках мира, но "праматерь” есть ещё только в русском.)
Брат. - Братри.
Братство. - Братритва.
Собратья (произносим "сабратья”). - Сабратри.
Деверь.- Девар.
Свёкор (произносится "свёкар”). - Свакар.
Свояк (произносим "сваяк”). - Свака.
Дядя. - Дада.
Мёртвый. - Мритью.
Живой. - иван, живо.
Простор (произносим "прастор”). - Прастара.
Небеса.- Набаса.
Рассвет, прояснение, просветление (по-украински — "свитанок” ).- Светана.
Сияние.- Сайа.
Светлый. - Света ( Швета)
Темно. - Томо. (Тамо)
Тьма. - Тамас.
Гудеть, играть. - Гудита.
Тетерев. - Титира.
Рана. - Врана.
Дырка. - Дрька.
Кровь (произносим "крававый”). - Крави.
Ниспадать. - Ниспад.
Падать, отпадать. - Пад.
Умри. - Мри.
Пожирающий мясо. - Кравйад (кравьа + ад).
Отвергнувший Бога. - Дура.
Против. - Прати.
Противостоять (говорим "пративостояние”). - Пратиста.
Совпадение, удача, согласие. - Сампад.
Творить (произ. "тварить, тварь”) - Твар.
Юный. - Юна.
Приятно. - Прия.
Любить. - Любх.
Каждый. - Кашчит.
Новый. - Нава.
День. - Дина.
Ночь (по-украински - "ншч”). - Нич.
Держаться вместе (семья). - Самья.
Дом (по-украински - "хата”). - Хата.
Отец (по-украински - "тато”). - Тата.
Мальчик, девочка (баловаться - т.е. вести себя, как ребёнок). - Бала.
Речь (по-украински - "рич”). - Рич.
Говорить мудрость, каить. - Кави.
Говорить (вякать). - Вяк.
Говорить, петь (болтать). - Бол.
Детская болтовня (балаболить). - Бала-бол.
Радоваться, смеяться, веселиться. - Ха.
Будить. - Будх.
Петух, петь. - Кур.
Павлин, петух ("воспевающий Богу слова”). - Кур-ка-ваку.
Курица (кукудахтающая). - Куккути.
Роса (произносится "раса”). - Раса.
Весна. - Васанта.
Идти, хождение, ходьба, движение. - Ити.
Отчалить, отправиться. - Утчал.
Плывущий. - Плава.
Плавание. - Плавана.
Переплывать. - Параплавате.
Нагота. - Нагнота.
Бодрый. - Бадра.
Грязь, засорённый ("калюжа” - так по-украински называется лужа). - Калюжа.
Заготовлять, запасы. (В Украине заготовленная на зиму трава называется "сино”). - Сина.
Сушка. - Сушка.
Рачитель. - Рачайтар.
Собирание (говорим "сабирать”). - Самбарана.
Собирающий, амбар. - Самбара.
Зима. - Хима.
Снег. - Снеха.
В то время. - Тада.
Когда. - Када.
Шея. - Грива.
Открытый. - Уткрита.
Тонкий.- Тону.
Нос. - Насика.
Кашель. - Каша.
Бранить (свара). - Свар.
Дерево, дрова (произн. "драва”). - Драва.
Огонь, и прозвище Бога огня (произносим "агонь”). - Агни.
Дай мне огня. - Деха ме агни.
Горн, жара, зной. - Горна.
Сухо (произносим "суха”). - Суха.
Чаша. - Чашака.
Варить. - Вар.
Тот, кто даёт. - Дадитар.
Передать. - Парада.
Отдать. - Утда.
Это. - Этам.
Тебе. - Твайи.
Напиток. - Пиво.
Пена. - Пена.
Мёд. - Моду. (скорее Мадху)
Чулан. - Чула.
Дверь. - Двар. (Двара, так же в смысле ворота)
Мышь. - Муш.
Валик. - Валика.
Ступа. - Ступа.
Тянуть. - Тануте.
Стать. Остановиться. - Ста.
Быть. - Бху.
Враг. - Вражья, дисанта.
Дикарь, дикий, кудрявый, подлый, низкий человек. - Барбара.
Пропить ("прапить, прапойца” ). - Прапити.
Кош. Кошелёк. - Коша.
Бог войны, сын Бога Агни. От этого - слово "скандал”. - Сканда.
Рушить. - Руш.
Разбивать на куски (по-украински "руйнувати”). - Руй.
Грабить. - Граб.
Изуродованные, искалеченные. - Банда.
Арестованный, заключённый. - Бандин.
Имя демона, сына Царя Бали. - Ариста
Содержаться под охраной. - Аристи
Приводить в порядок, выжимать, убивать, управлять. - Сeд.
Тюрьма, тюремное заключение. - Кара.
Садить. - Сад.
Трусость, страх, испуг. - Траса.
Нас. - Нас.
Вас. - Вас.
Один (произносим "адин”). - Ади.
Первый. - Пурва.
Два, две. - Двая.
Второй. - Эторон.
Три. - Три.
Трое, триада. - Трая.
Третий, трое. - Треба.
Тройка. - Трека.
Третьи. - Тритие.
В трёх. - Тришу.
Тридцать. - Тринцат.
Четверо (говорим "четвера”). - Чатвара.
Четыре. - Чатур.
Четырнадцать. - Чатурдацан.
Десятеро (произносим "десятера”). - Дашатара.
Сто. - Сото.
Мой. - Ме.
Свой, своя (произносим "свая”). - Сва.
Твой. - Тва.
Тот. - Тат.
Обеих. - Убайох.
Двойственность. - Двандва.
Который (произносим "каторый”). - Катарат.
Вам. - Вам.
Нам. - Нах.
Те. - Те.
То.- То.
Этот (произносим "этат”). - Этад.
Как. - Ка.
Шаман, аскет-мистик. - Самана.
Человек великой учёности. ("Видьма” - так на Украине называют ведьму). - Видман (женского рода - "видма”).
Диво, чудесно сошедший с неба. - Диво.

Русское Враг (недруг) звучит на санскрите как Друх(гх), наоборот то есть

Говядина - Го
Богиня, прекрасная женщина - Дэви (Деви)
Мраку противостоящий - Тамасах парастат
Усилие - Утсаха
Мясо - Маамс
Полный - Пурна

ЗАЛОЖЕННЫЕ НОСОВЫЕ ПАЗУХИ

kozyrenko — Sun, 27 Feb 2011 15:26:53 GMT

Так как у меня вот уже несколько дней заложен нос, озадачилась вопросом как его почистить. Думаю тема сейчас актуальна не только для меня, так что вот вам, на здоровье)

СПОСОБЫ КОРРЕКТИРОВКИ ДИСБАЛАНСА КАПХИ

При дисбалансе капхи Аюрведа рекомендует несколько дней пить и есть исключительно овощные соки. Соки готовьте перед употреблением. Используйте для этого овощи с горьким и острым вкусом (спаржа, зелень свеклы, брокколи, белокочанная, цветная и кормовая капуста, кольраби, морковь, горькая дыня, листовая зелень).

Заложенные носовые пазухи
Если у вас заложены придаточные пазухи носа, тяжесть или боль в голове, попробуйте такое средство. Возьмите 2 капли сока свежего имбирного корня, добавьте одну каплю сока свежего лайма и 1/2 щепоти неочищенного пальмового или тростникового сахара. Хорошо смешайте это в небольшом количестве теплой воды и закапывайте в носовые проходы дважды в сутки. Перед закапыванием капель нежно, но активно помассируйте лицо, особенно область пазух, с теплым кунжутным маслом. Накройте область пазух горячим полотенцем или грелкой. Лягте на спину так, чтобы голова свисала с кровати, и пипеткой закапайте смесь по одной капле в каждую ноздрю. Сразу после этого медленно и глубоко вдохните, несколько раз на мгновение зажав ноздри пальцами. Таким образом смесь достигнет пазух. Затем опять на несколько минут положите на область пазух горячее полотенце или грелку. При закапывании можно испытать легкое жжение и усиление выделений из носа. Если жжет слишком сильно, смажьте внутреннюю сторону крыльев носа небольшим количеством Ги (топленое масло, рецепт тут). Слизь отойдет. Вы высморкаетесь и почувствуете себя чище и легче. Через несколько процедур симптомы уменьшатся или уйдут. Однако эту процедуру не рекомендуется проводить при возбуждении Питты.

Ежедневная чистка носовых пазух
Поскольку носовые пазухи являются воротами мозга, важно содержать их чистыми и свободными от слизи. Для ежедневной чистки пазух можно использовать подсоленную воду. Подробнее об этом отдельным постом.

Воспаление носоглотки
Если болит горло, следует смешать немного порошка куркумы с медом до пастообразного состояния. Принимать по 1/2 чайной ложки 3 раза в сутки

Заложенное горло
Если рано утром у вас бывает избыток слизи в глотке и гортани, приготовьте теплый солевой раствор со щепотью куркумы и тщательно прополощите горло

Простуда и заложенность Чтобы избавиться от избытка капхи, нужно пить чай, уменьшающий капху, следовать соответствующей диете и образу жизни. При симптомах простуды, кашле, заложенности и гриппе нужно пить чай из куркумы или имбиря — каждые четыре часа.

Общие рекомендации для уравновешивания капхи

• Усиленно упражняться
• Избегать тяжелой пищи
• Поддерживать постоянную активность
• Разнообразить режим дня
• Избегать молочных продуктов
• Избегать сильно охлажденных блюд и напитков
• Избегать жирной и влажной пищи
• Употреблять легкую, сухую пишу

Насморк хронический
При высоком уровне капхи в организме (нередко из-за употребления слишком большого количества пищи, увеличивающей капху) повышается чувствительность к цветочной пыльце, пыли, кошачьей, собачьей шерсти и другим аллергенам, а также к холоду. В результате может развиться ринит, сопровождающийся набуханием слизистых оболочек и выделениями из носа. Даже при отсутствии инфекции сухость атмосферы способствует «высыханию» слизистых оболочек и носовых ходов, и организм, чтобы компенсировать это воздействие, начинает вырабатывать больше слизи. Для лечения в Аюрведе предлагаются, например, такие средства.
Паровая ингаляция. Простейшее средство избавиться от проблем в носу — паровая ингаляция. Можно использовать простую воду либо вскипятить в ней немного имбиря, а еще лучше приготовить отвар из имбиря, аджвана (семена индийского сельдерея) и куркумы в равном количестве. Когда отвар будет готов, снимите его с огня, накройтесь с головой полотенцем и дышите паром. Это размягчит выделения, и они выйдут наружу. Несмотря на простоту, это действенный метод.
Ментол и эвкалипт. Хорошо помогает растирание ментолом лба и области пазух носа. Хорошо также закапать в нос несколько капель разбавленного эвкалиптового масла.
ПРИМЕЧАНИЕ: Не пользуйтесь чистым эвкалиптовым маслом — оно обжигает кожу и слизистые. Добавьте несколько капель эвкалиптового масла в кунжутное или какое-либо другое нейтральное масло и используйте.
Лук. Нарежьте луковицу и вдыхайте ее аромат. Лук содержит аммиак, который оказывает противозастойное действие, вызывает слезы и чихание. Слезы, проходя через слезные протоки и попадая в носовой проход, увлажнят и размягчат коросту, а чихание поможет ее удалению.
Смазывайте ноздри. Закапывание в нос нескольких капель Ги или солевого раствора (1/8 чайной ложки соли на полчашки воды) также размягчит выделения и облегчит удаление коросты. «Сожгите» коросту. Избавиться от корочек поможет употребление острой пищи. Например, горячий суп или овощи, приготовленные с острыми специями типа кайенского перца, карри, чили (разумеется, в разумных пределах), усилят кровообращение и уменьшат заложенность носа.
Пользуйтесь увлажнителем. На ночь включайте увлажнитель, чтобы воздух в комнате был теплым и влажным. Старайтесь не пользоваться ультразвуковым увлажнителем, модели с водонагревателем предпочтительнее.
Витамины и травы. Наконец, принимайте следующие средства, можно все сразу:
• Витамин С — 1000 мг два раза в день.
• Амалаки (отличный натуральный источник витамина С) — по 1 чайной ложке с теплой водой перед сном (амалаки входит в состав трипхалы, и если вы принимаете на ночь трипхалу, то амалаки в данном случае принимать будет излишне).
• Цинк — 60 мг в день.
• Порошок ситопалади — от 0,5 до 1 чайной ложки с чайной ложкой меда и чайной ложкой Ги.
Витамин С будет более эффективен если принимать его в сочетании с биофлавоноидами (например рутином), кальцием и магнием.

ВРЕМЕНА ГОДА. ЗИМА.

kozyrenko — Sat, 26 Feb 2011 14:22:53 GMT

Поскольку в Киеве холодно, решила выложить немного практической информации, о том, что такое зима с точки зрения Аюрведы, и что делать чтобы не простужаться, не мерзнуть и вообще не болеть, или, по крайней мере, болеть меньше, а выздоравливать быстрее:)

В Аюрведе, времена года классифицируются согласно преобладающей в них доше. Что такое доша? Доша - это один из элементов баланса. Баланс нашего организма - это баланс трех дош. Всего дош существует три - Вата доша, Питта доша, и Капха доша. Подробнее о дошах я расскажу в следующих постах, так как это основа аюрведы, и тему нужно "раскрыть". Но пока что - давайте представим их как три составляющих. У каждой составляющей есть своя характеристика. И соответственно своей характеристике она оказывает определенное влияние. Зима и ранняя весна - это время Капха доши. Качества капхи - это сырость, влажность, тяжесть. Преобладание капхи в данное время года, имеет тенденцию увеличивать эту составляющую в организме человека. Что это значит? Это значит, что в сырую, холодную, пасмурную погоду, количество "сырости" т. е. слизи, и холода в организме тоже увеличивается. Что делать? Поскольку для того чтобы дать рекомендации всем, нужно будет сначала рассказать о персональной конституции, потом проанализировать конституцию каждого, а потом дать персональные рекомендации каждому, и это точно не уместиться в один пост, я расскажу общие рекомендации, основанные на том, что нужно делать, чтобы не допустить увеличение Капха доши в зимний период.

Зимой нет нужды просыпаться рано (5 - 6 часов утра). Если только вам не приходится вставать раньше, чтобы успеть на работу, вы вполне можете просыпаться часов в 7 утра.
После того как вы почистили зубы и очистили язык, если вы практикуете, можете сделать несколько асан йоги, включая Приветствие Солнцу. Для зимнего сезона полезны такие упражнения, как Стойка на Плечах и Стойка на Голове, а также позы Рыбы, Кузнечика, Лодки, Лука, Льва и Верблюда. Эти позы помогут расправить грудную клетку, улучшить кровообращение в области горла, очистить носоглотку и снять застойные явления в груди. После этого, если практикуете Пранаяму, проделайте несколько дыхательных упражнений. Бхастрика (Дыхание Огня) очистит капху. Вслед за этим уделите несколько минут дыханию Правой Ноздрей, которое способствует согреванию и улучшению кровообращению (подробнее в след. постах)
Зима это сезон капхи. Поэтому, чтобы не выбиваться из ритма природы, будьте подобны медленной и устойчивой капхе, не торопитесь. После дыхательных упражнений, если вы практикуете медитацию, проведите немного времени в безмолвной медитации, или просто спокойно посидите, постарайтесь расслабиться и меньше думать:).
После, разотрите все тело с небольшим количеством теплого кунжутного масла, начиная с головы, а затем примите горячий душ. Кунжутное масло, оказывающее согревающее действие, полезно зимой для всех. (Кунжутное масло можно купить в супермаркете, обычно оно продается в стеклянных бутылках по 250 мл, или около того вместе с другими маслами, точно видела в Фуршете и в Мегамаркете).
В зимнее время хороший завтрак может состоять из овсяной или кукурузной каши, ячменного супа, рисовой каши или вареного риса. (Рецепты буду выкладывать в следующих постах) Примерно через час после завтрака можно выпить чай, приготовленный из следующих трав:сушеный имбирь 0,5 ч. ложки (продается на рынках, обычно на раскладках со специями и сухофруктами)корица 0,5 ч. ложки (там же) гвоздика щепотка (там же) Залейте эти травы чашкой горячей воды, прокипятите в течение 5 минут, процедите выпейте. Питье такого чая увеличит тепло, улучшит кровообращение и поможет удалению из организма слизи.

Однако, если вы страдаете таким заболеванием как например, язвенная болезнь, этот чай употреблять не следует!

Носите яркие согревающие цвета, например красный и оранжевый. Выходя на улицу в зимнее время, всегда надевайте шапку! Свыше 60 процентов тепла тела теряется через голову. Кроме того, укрывайте шею и уши. На обед вполне подойдут цельнозерновой пшеничный хлеб, паровые овощи и густой суп с хрустящими гренками, обильно заправленный маслом Ги (топленое масло, можно купить на рынке, можно приготовить самому. Если есть время и желание, я рекомендую готовить дома, так вы точно будете уверенны в его качестве. Как приготовить. Купить на рынке у бабушки домашнее сливочное масло. Для начала килограмм, например. Дома, поместить его в банку, а банку поставить на водяную баню, то есть, банку с маслом поставить в кастрюлю с водой. По мере нагревания, масло начнет разделяться на слои. Обычно, вся процедура занимает около 3 часов, зависит от чистоты масла. В результате вы увидите, что внизу банки у вас белый осадок, а само масло - янтарного чистого цвета. Вот именно это масло и есть Гхи или Ги. Его нужно аккуратно процедить и можно хранить в холодильнике или на полке. Масло Гхи со временем становится только лучше, так что хранить его можно практически бесконечно, оно очень вкусное, и в Ведической традиции является самым полезным, широко используется в Аюрведе как лекарство, как контейнер для трав, ему приписвают почти волшебные свойства).

Если вам нравится есть мясо, то зима — подходящий сезон для мясных блюд, поскольку, согласно Аюрведе, в это время года агни достаточно силен. Лучше выбрать для этого курицу или индейку.
Зимой дневной сон не рекомендуется, поскольку это будет замедлять обмен веществ и ослаблять пищеварение.
В зимнее время в Аюрведе рекомендуется пить немного красного вина — не больше 50-100 г — для улучшения пищеварения и кровообращения.
Затянутое облаками небо и серость на улице в зимний период вызывает чувство одиночества и способствует депрессии. Режим дня определенно поможет с этим бороться. Если возможно, не разлучайтесь зимой со своими близкими людьми — мужем, женой, другом или подругой. Старайтесь поменьше оставаться в одиночестве.
В конце дня вотрите немного кунжутного масла в подошвы и в кожу головы. Согласно аюрведической традиции, в зимний период сексом можно заниматься наиболее часто:)
Тем, у кого сильное пищеварение, не повредит голодание в течение одного-двух дней. Если голодать на одной воде трудно, можно пить немного яблочного или гранатового сока.

СЕРДЦЕ ЙОГИ

kozyrenko — Fri, 25 Feb 2011 10:32:46 GMT

Уникальность моего отца (Кришнамачарьи) в строго индивидуальном подходе и учете неповторимости каждой личности. Если мы уважаем индивидуальность каждого человека, это естественным образом приводит к тому, что мы принимаем за отправной момент нынешнее состояние данного человека. Точка отсчета не там, где нужно учителю, а там, где нужно ученику. Это требует разнообразия методов. Нет единого подхода, приемлемого для всех. Если посмотреть на современное преподавание йоги, часто создается впечатление, будто существует одно решение всех проблем и одно лекарство от всех болезней. Но йога, оказывает воздействие прежде всего на ум, а ум у всех разный. Кроме того, у всех людей разные условия жизни, разная культурная среда. Отец всегда выбирал то, что считал полезным в данном конкретном случае: иногда Асафы, иногда молитвы, а порой он даже советовал прекратить ту или иную йогическую практику, и это оказывало исцеляющее действие. Я могу рассказать много историй, демонстрирующих необходимость индивидуального подхода к йоге. Это не означает, что я могу давать только частные уроки, но я должен создать такую атмосферу, чтобы каждый ученик мог найти свой собственный путь к йоге. Я должен понимать, что сегодня любой из моих учеников, уже не тот, что вчера, и уж совсем не тот, что неделю назад, - даже если он задает похожие вопросы. Это самая важная идея, переданная мне отцом, и этот принцип в корне отличается от того, как сейчас учат в большинстве мест.